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한국교회예배의날

[성경통독 가이드]지혜서 II: 시 편(6)

김정권 장로의 평신도 눈높이의 성경통독 가이드(125)

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김정권
기사입력 2020-01-06

 

통독성경은 창세기부터 말라기까지 그리고 마태복음부터 요한 계시록까지 신구약을 통으로 읽는 것이다. 이 메모는 신구약 1,189장을 4장씩 묶어서 298회분을 게재 할 예정이다. 매 성경 모두(冒頭)에 필요한 연대나 자료를 제시하여 성경 읽기에 도움을 드리고자 한다. 성경의 매 장은 몇 개의 단락으로 나누었는데 성경 메모는 단락 별로 제시하였고 지방이나 성읍과 일부분이지만 인명은 간단한 각주로 처리하였다. 본문과 대조하여 읽기 바란다. 단락별로 필요한 경우 적용과 기도를 넣었다. 이 메모에서는 논쟁이나 비판을 하는 것이 목적이 아니고 성경의 흐름, 맥락, 요의, 함의, 경우에 따라서는 내용 정리 등을 기술하였고 가능한 간단히 처리했음을 이해해 주시기 바란다. 적색으로 된 것은 모두 성경 본문의 각주(脚註)이다. 성경은 우리의 맛있는 양식이며, 성경을 읽음으로 우리의 삶이 진정으로 행복해 진다. 맛있는 1189, 행복한 298

 

 

▲     © 김정권

 

                      시편 19-22편 메모

 

 

<19 > 자연과 율법에 계시(啓示)된 하나님의 영광 <감사와 찬송>

 

   * 다윗의 시이며 인도자를 따라 부르는 노래이다. 다윗이 왕이 된 초기의 노래이다.

 

[구약시대의 천체 관(天體 觀)](19:1-6)

 

  고대 사회의 우상은 일월성신(日月星辰)이 대상이었으나 다윗의 노래를 통하여 볼 수 있는 우주관은 이런 것들은 하나님의 피조물로서 하나님의 영광을 드러내는 존재이다. 본문은 문학적 표현력이 탁월하여 은밀하신 하나님의 존재와 그의 위대하심을 잘 표현한다.

 

[율법에 나타난 예배드리는 사람의 자세](19:7-11)

 

  본문은 각기 독립적 의미를 가진 단어들로 구성되어있고 유사어가 반복적으로 나타난다. 명사로는 율법(토라), 증거, 경외하는 도, 교훈, 계명, 법도 등 하나님과 인간의 언약으로 이루어진 것들이 나타나며, 형용사로는 완전하여, 확실하여, 순결하여, 정결하여 등으로 하나님의 속성을 나타내며 인간의 도덕적 율법적 깨끗함을 나타낸다. 이런 것은 영혼의 소생(蘇生), 우둔 자에게 지혜, 기쁨, 밝은 눈, ()에 이르는 길, 상을 받게 됨 등으로 밝힌다.

 

[다윗의 반응] (19:12-14)

 

  자연과 율법에서 나타나시는 여호와 하나님의 위대하심, 완벽하심, 세밀하심에 대해 다윗은 개인적으로 여호와 앞에서 자신이 깨끗할 것과 마음의 서원을 들어주실 것을 구한다.

 

   * 고범(故犯) 죄란 의도적이고 반복적으로 짓는 죄를 의미한다.

 

 

<20 > 출전을 앞둔 왕의 군대를 위한 기도 <()>

 

   * 다윗의 시, 인도자를 따라 부르는 노래이며 왕정 초기의 기도(祈禱) ()이다.

 

[출전을 앞둔 군대의 대열 앞에서 드리는 간절한 기도](20:1-5)

 

  전쟁에서 승리를 간절히 구하는 기도이다. 출전에 즈음하여 군대가 늘어선 가운데서 왕이 하나님께 드리는 간절한 기도이다. 승리의 개가를 부를 것에 대한 간절한 기도와 확신이 담겨 있다.

 

[기름 부음을 받은 왕의 힘] (20:6-8)

 

  기름 부음을 받은 왕을 구원하실 것에 대한 확신, 이 세상의 군왕은 무력을 자랑하지만 기름 부음을 받은 왕은 하나님을 자랑으로 여긴다. 전쟁에 능하신 하나님이기 때문에 그 만 의지하면 된다. 이런 자세가 믿음의 사람들이다.

 

[여호와여 왕을 구원하소서](20:9)

 

  다윗의 간절한 회중 기도이다. 모든 전쟁의 승패를 하나님께 의지하는 왕이 하나님께 드리는 기도이다.

 

적용: 우리는 삶의 현장에서 하나님이 도우셔도 사람이 할 일은 해야 한다고 말한다.

   그렇다, 사람이 할 일을 하는 것은 당연하다. 그러나 그 할 일을 하게 하시는 이가

   하나님이시며 그의 도움이 없으면 할 수 없다는 것을 깊이 이해하고

   하나님이 공급하시는 힘으로 살아가야 한다.

 기도: 기도로 부르짖을 때 응답하시기를 간절히 구하자.

 

 

<21 > 대관식/국가 기념일에 부르는 승리의 찬양     <()>

 

   * 다윗의 시이며 인도자를 따라 부르는 노래이다.

    21장은 20장의 응답 편이다. 20:4 21:2에 잘 나타난다.

 

[왕의 기도에 대한 응답] (21:1-7)

 

  다윗은 20편에서 전쟁에 나가면서 승리를 원하는 간절한 기도를 드렸다. 21편에서 하나님이 승리를 주신 것을 찬양하는 승리의 노래이다. 2절에서 소원을 들어주셨다고 한 것은 20편의 기도를 들어주셨다는 뜻이다. 3절의 순금 관을 씌우셨다는 뜻은 왕의 권위와 영화를 상징하는 것이다. 대관식노래로 적절한 것이다. 존귀와 위엄은 하나님이 주시는 것이다. 인간의 노력으로 얻어지는 것이 아니다.

 

[왕에 대한 백성들의 말] (21:8-12)

 

  장르가 바뀌어서 백성들이 왕을 향하여 하는 말이다. 왕의 원수들은 멸망하며 그들의 후손도 끊어질 것이다. 왕을 해하려는 음모는 이룰 수 없는 것임을 백성들이 노래한다.

 

[기도와 찬송과 헌사](21:13)

 

  주의 능력을 높이고 그의 권능을 찬송하자.

 

 

<22 > 메시아의 사역     <메시아>

 

   * 다윗의 시이며 인도자를 따라 아얠렛샤할(곡조명; 새벽의 사슴)에 맞춘 노래이다.

    22편은 예수의 십자가 고난과 연계해서 이해해야 한다.

 

[고난에 대한 탄식] (22:1-11)

 

  예수의 고난주간에 감람산에서 고백, 탄원과 맥을 같이한다(27:46). 고난을 겪는 메시아의 탄식을 연상하며 절박한 심정을 나타낸다. 하나님은 항상 지켜주시는 이나 지금 주야로 불러도 응답이 없으시다. 하나님의 버림을 받지 않기를 바라는 노래이다.

 

[메시아의 고난](22:12-21)

 

  많은 악인들(황소, 바산의 소, 사자, )이 힘없는 한 사람을 둘러싸고 위협하고 있음을 나타내고 16절에 찔렀나이다. 이는 십자가상의 사건과 깊이 연관된다. 18절 겉옷을 나누고 속옷을 제비 뽑는다(27:35; 19:23, 24). 이는 십자가상에서 메시아가 피 흘리실 때 로마 병정들의 행위로 이루어진 사건이다. 메시아가 당한 고난의 예언적 성격을 지니고 있다.

 

[메시아의 승리](22:22-31)

 

  고난을 겪으신 메시아는 승리하시고 모든 인간의 죄악을 사하시고, 건져 내시고, 만백성으로부터 승리의 노래를 들으신다.

 

 

 

 

 

 

 

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